Sentidos de la praxis psicoanalítica

 El psicoanálisis se ha descrito como una praxis, teoría, metodología y psicopatología (Fedida & Lacoste, 1971), es por ello que buscar una sola razón es muy difícil, porque éstas abundan. Como grupo, pensar en el psicoanálisis como una práctica que busca aliviar mediante la escucha y el trabajo de la palabra el sufrimiento de quien consulta, es el motivo que más nos llama la atención para querer aprender más acerca de este discurso. Se analizó un video donde tres psicoanalistas (Pascale Kleinman, Valentina Peri y Diego Blanco) responden a la pregunta ¿por qué nos hace sentido el psicoanálisis para trabajar con los pacientes? enfatizando distintos componentes tales como las posibilidades terapéuticas, los conceptos eje para poder pensar al sujeto y asimismo la dimensión política siempre presente en cualquier toma de palabra y posición respecto del sujeto. 

Este video es muy rico en términos de material, porque se relaciona directamente a los alcances que tiene pensar el inconsciente y los conceptos freudianos hoy en día y en un contexto clínico situado (contextualizado). Pascale Kleinman nos señala: "Me parece que justamente el psicoanálisis nos abre un campo posible de poder intervenir, desde lo ético"; esto se relaciona a lo conversado en clases respecto de que el analista nunca va a poner sus ideales o lo que cree que es bueno por sobre lo que el paciente puede referir, además refiere que el trabajo del analista tiene que ver con poder acompañar en el sufrimiento a quien consulta. Por su parte, Valentina Peri destaca la posibilidad de escuchar más allá de una dimensión biológica, sino que también permite aportar elementos de la historia que es lo que constituye al sujeto. Diego Blanco resalta la posibilidad de traer el psicoanálisis a distintos contextos, no sólo el de la consulta, que es lo que estamos acostumbrados a ver, sino que llevarlo por ejemplo a contextos vulnerados, tales como La Pintana, en el ejemplo que él sitúa y poder llevar algo de esta ética al trabajo con las infancias. De estos tres puntos de vista, se puede dar cuenta sobre todo la importancia de considerar al sujeto más allá de los condicionamientos, y sobre todo algo que se mantiene desde que el Psicoanálisis se funda, la posibilidad de poder trabajar por medio de la palabra. Como se conversaba en clase respecto de la histeria ¿Cómo es posible que el cuerpo pueda enfermar a partir de algo psíquico? al parecer el trabajo de lo psíquico a partir de la palabra y el rescate de la dimensión histórica del sujeto también pone de relieve la posibilidad de una terapéutica. Si bien en la comunicación preliminar (1893) se habla sobre todo de hipnosis, es fundamental recalcar que lo que hoy se toma de aquello no es la sugestión ni el poder sobre el otro que ésta ejerce, sino que la posibilidad de que lo psíquico pueda ser un campo de trabajo y alivio del sufrimiento. 

De lo anterior, nos quedamos con dos preguntas en términos de material analizado ¿Dónde queda hoy la dimensión de lo sexual que fue tan explícita en los inicios del psicoanálisis? ¿Qué quiere decir "la dimensión política" del psicoanálisis? 

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